书评 代序 从《我注庄子》到《还吾庄子》 代序 本书原来没计划要写《序》，当第一章《逍遥游》注到一半时，我突然觉得没《序》不行。经过一番挣扎，终于屈服于内心的强烈要求，搁下正文；回过头来写《序》。 那篇《序》是这样的： 写作本书，我又一次遭遇灵感——一种令人意外而又兴奋的状态。 在原先的五年计划中，根本就没这本书。半年前，我去访友，那位仁兄告诉我，他正在读《庄子》、教《庄子》，准备写一本有关《庄子》的书。他这一句话，竟蓦然点燃了我重读《庄子》的愿望。我回家后便从书橱中翻出《庄子》来读，一读便感慨万千，相见恨晚。尚未读 毕，就生出要写这本书的强烈冲动。于是，我就读第二遍。我读的本子是《诸子集成》中的《庄子集解》(王先谦注)与《庄子集释》(郭庆藩辑)，这回是较详细地看了各家的注疏。而第一遍读，我是抱着一贯的“好读书不求甚解’的态度，但求妙契于心，不顾望文...(展开全部)

作者通过对《庄子》内篇中《逍遥游》与《齐物论》逐字逐句的释读，详尽地阐发了庄子哲学的内在理趣。作者认为，《逍遥游》和《齐物论》是《庄子》内七篇的中心和总纲，二者作为一个既包含着众多意义敞口、又具有精彩的自否剩余的完整文本来解读，可以展示《庄子》的内在主旨和理趣，所以称之为“《逍遥游》《齐物论》通释”。如此把两篇条理清楚、逻辑连贯的文章，另辟蹊径地发掘出庄子思想的深刻内涵。 《＜逍遥游＞＜齐物论＞通释》从一个新的视角解读庄子，即《逍遥游》是讲小大之辨的，《齐物论》讲的是无大无小，万物平等，齐生死、齐是非。《齐物论》解构着《逍遥游》，《逍遥游》也否定着《齐物论》，如果抓住一个丢了另一个，《庄子》就读残了。要把《逍遥游》和《齐物论》贯通起来把握，要用心灵去体会那种自否剩余：最大的、最好的就是对“大”与“小”、“好”与“坏”种种区别的超越；只有达到了精神的自...(展开全部)

《逍遥游》和《齐物论》都是主题明确、理路一贯和结构完整的论文，主题既互相否定又互相印证，开启了一个任精神自由驰骋的未知领域。只有把这两篇论文联系起来读，才能理解庄子哲学的深刻性和独创性。从结构上说，《逍遥游》依顺序展开为“破常识”、“别小大”、“立主旨”和“辩然否”四个部分，《齐物论》依顺序展开为“别天人”、“破对待”、“辩然否”和“立主旨”四个部分。《从鹏扶摇到蝶蹁跹：《逍遥游》《齐物论》通释》一书的写法是按原文顺序逐段串讲下来，针对庄子扑朔迷离的推理行文，既通过对原文字句的具体分析来说明庄子独特的论证方式和过程，又注重从整体上揭明庄子独出机杼的哲学思维进路。

作者通过对《庄子》内篇中《逍遥游》与《齐物论》逐字逐句的释读，详尽地阐发了庄子哲学的内在理趣。作者认为，《逍遥游》和《齐物论》是《庄子》内七篇的中心和总纲，二者作为一个既包含着众多意义敞口、又具有精彩的自否剩余的完整文本来解读，可以展示《庄子》的内在主旨和理趣，所以称之为“《逍遥游》《齐物论》通释”。如此把两篇条理清楚、逻辑连贯的文章，另辟蹊径地发掘出庄子思想的深刻内涵。 《＜逍遥游＞＜齐物论＞通释》从一个新的视角解读庄子，即《逍遥游》是讲小大之辨的，《齐物论》讲的是无大无小，万物平等，齐生死、齐是非。《齐物论》解构着《逍遥游》，《逍遥游》也否定着《齐物论》，如果抓住一个丢了另一个，《庄子》就读残了。要把《逍遥游》和《齐物论》贯通起来把握，要用心灵去体会那种自否剩余：最大的、最好的就是对“大”与“小”、“好”与“坏”种种区别的超越；只有达到了精神的自...(展开全部)

《逍遥游》和《齐物论》都是主题明确、理路一贯和结构完整的论文，主题既互相否定又互相印证，开启了一个任精神自由驰骋的未知领域。只有把这两篇论文联系起来读，才能理解庄子哲学的深刻性和独创性。从结构上说，《逍遥游》依顺序展开为“破常识”、“别小大”、“立主旨”和“辩然否”四个部分，《齐物论》依顺序展开为“别天人”、“破对待”、“辩然否”和“立主旨”四个部分。《从鹏扶摇到蝶蹁跹：《逍遥游》《齐物论》通释》一书的写法是按原文顺序逐段串讲下来，针对庄子扑朔迷离的推理行文，既通过对原文字句的具体分析来说明庄子独特的论证方式和过程，又注重从整体上揭明庄子独出机杼的哲学思维进路。

《梁冬说庄子·逍遥游》是《梁冬说庄子》系列第七部，告诉我们人生的欢喜叫逍遥。在《逍遥游》里，庄子告诉我们：所谓真相，也有可能是假象。而世界本身就是一个巨大的不真实的真实体，或者世界本身就是非常真实的虚幻。 一言以蔽之，庄子用整个《逍遥游》在讲一件事——如何不被各种事物绑架。你之所以不能成为一位潇洒、逍遥的人，就是因为你还被自己喜欢的、放不下的东西绑架着。 忘记概念对你的绑架、好坏对你的绑架、时间对你的绑架、大小对你的绑架、有无对你的绑架……所有这些，其实都有可能是我们意识的产物，或者说它既是实在的，又是虚幻的。其实，你的知识来自你的视野和视角。一个视角狭隘的人，很容易看见别人的黑暗；一个视角宽阔的人，很容易看见世界无处不在的机会，甚至可以引为己用。

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《梁冬说庄子•逍遥游》是《梁冬说庄子》系列第七部，告诉我们人生最大的欢喜叫逍遥。 荣列喜马拉雅FM精品付费畅销榜国学类第1名，超过1400万人次收听。 • 不装老子，不装孙子，JUST庄子！ 国学、漫画双料大师蔡志忠推荐！ • 书中全新收录梁冬老师补充讲解的精彩内容！ 随书附赠 钦定四库全书《庄子•逍遥游》手抄本！ • 我为什么没有活成自己想象的那样——正是你拿不起、放不下的东西，阻碍了你逍遥。任何时候，都不要被所谓的世俗标准限制，那会导致你这辈子只不过是一个平凡而庸常的人。 在《逍遥游》里，庄子告诉我们：所谓真相，也有可能是假象。而世界本身就是一个巨大的不真实的真实体，或者世界本身就是非常真实的虚幻。 • 一言以蔽之，庄子用整个《逍遥游》在讲一件事——如何不被各种事 物绑架。你之所以不能成为一位潇洒、逍遥的人，就是因为你还被自己最喜欢的、最放不下的...(展开全部)

继解读《梁冬说庄子·人间世》《梁冬说庄子·养生主》“仅仅做个好人很危险”“如何用小代价解决人生大难题”两大主题之后，《梁冬说庄子·齐物论》又为你揭示“好的人生，就是把抱怨活成玩笑”的生命智慧，教你用达观的全息视角来看你的过去、现在和未来，让你洞悉人生的真相——其实，我们都是“二货”，因为我们大多数时候都活在好坏、对错的二元对立里面，因此，我们在世间的种种不快乐，都是由于我们没有意识到我们被自己的“成见”所蒙蔽。

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